新社紋披露奉告祭

日峯神社

観光・レジャー

2026/01/12 09:00

新たな一歩。二月一日、日峯神社が生まれ変わります

これからの氏神系神社を次の世代へより良いカタチで繋げていくためにはどうするべきか？1年という月日をかけ整理を行い、2月1日にお披露目の祭を行う運びとなりました。今までのコト・これからのコトについては是非本文をご覧ください。

日峯神社が鎮座する日峰山のふもとには、自然の営みとともに暮らしてきた人々の祈りがあります。この社紋は、「日=太陽」、「峯 =山」、「琵琶=調和・音楽」を、赤・緑・金の三色とシンボリックな形で表現しています。丸い太陽は天からの恵み、緑の山は大地の力、そして琵琶のかたちは主祭神である大日霊貴命の御姿と神楽の音色を象徴しています。自然とともにある神社の姿と、時代を超えて響く信仰のかたちをやさしく温かみのある造形で表現。それぞれの色と形が共鳴し合うように、人と神、自然と心が結びつく場としての神社の本質を、現代の視点で伝えています。

（上）上宮日峯山と下宮境内地のまわりには閑静な住宅地が広がる　（下）上宮日峯山から移設された伝説の上臈岩

日=太陽：日峯神社について

■御祭神

大日霊貴命おおひるめのむちのみこと：天照大神の別名。八紘に光を授け、世を明るくする神徳の神。彦火々出見命ひこほほでみのみこと：瓊瓊杵命の第三子。陸上産業の幸を得、授ける神。火酢芹命ほすせりのみこと：産業の神。彦火々出見命の兄で海上の幸を得、授ける神。

■由緒

社記によれば、貞観2（西暦860）年9月、隠岐島焼火神社の神、大日霊貴命を日峯山山上に勧請し、彦火々出見命・火酢芹命の二柱の神を御鎮斎したのが日峯神社の創祀とされてる。神殿は山上にありましたが参拝に不便なことから宝暦10（西暦1760）年日峯山を上宮、この地を下宮とし、三柱の神を下宮に勧請。日峯神社は、海上交通安全の神として永きに渡り崇敬されており、また今日では、交通安全・商売繁盛・家内安全・人生儀礼（初宮詣や厄祓など）の神として遠近の信仰が厚く、10月18日の大祭日には神楽を奉納し、祭祀を絶やすことなく歴史と文化を守り伝えている。

■縁起

往昔隠岐国焼火神社の一時神（大日霊貴命）が日峯の山上に降臨し、朝夕三つの岩（琵琶岩・上臈岩・国見岩）に腰掛け、琵琶を弾いて四方を鎮められていた。ある暗夜、海上往来の諸船が暴風に遭い、四方を深い霧で覆われた際、船上で身を清め日峯の神に深く祈念すると、不思議にも日峯山の山上に火が現れこの船を遭難から導き助けられた。この辺りの漁師達は、この神火の導きによって遭難を免れたことが度々あり、神明の奇しく妙であることを感じ、海上安全の神として深く崇敬された。

峯=山：取り組み『15年間で境内整備や組織の再構築を行う』

①境内整備

平成22年の御鎮座1150年記念事業を皮切りに令和4年までの間、2度の境内整備を行い、お参りしやすい環境が整う。境内上の駐車場から社殿までは段差が無く、車椅子でのお参りも可能に。

②組織の再構築

同時進行で総代会という神社組織を再編。

「神社を中心としたまちづくり」を掲げ、各地域より役員さんを選出していただき、今までに無かった参加型の祭行事を次々と興していく。

また、新たに子供育成を目的とした小学生から中学生の女の子を対象に巫女舞を教える浦安舞実行委員会や、神輿担ぎ手で構成された日峯祭人会という組織結成の足がかりをつくる。

浦安舞実行委員会では例年10月の宮日祭時に標準を合わせ、8月中旬より練習を開始。次世代へつなぐ大切さを学べる育成を目標に取り組みを続けている。日峯祭人会は令和4年、約40年ぶりに途絶えていた神輿渡御を復活させ、3月下旬の春祭と10月の宮日祭時に神輿渡御を行なっている。また、令和5年より宮日祭時、地域の伝統文化授業の一環として近隣小学校へ神輿と共に赴き授業を行い、実際に神輿を担がせる取り組みを行なっている。